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November 09 11.07，和陈辰握手了，失眠。。。 2006.11.07，一年一度的中国塑料博览会在家乡余姚举办，照例，要举办2场晚会，11.07，虽然没有票子，但我还是想办法弄到通行证进了，虽然不是追星族，但一来对舞台摄影有兴趣，想练练手，二来，我对陈辰、陈好两位陈姓美女还有蛮有兴趣的，特别是前者，平时看东方台娱乐节目，感觉挺活泼亲切的，就像个邻家女孩，这次说不定可以近距离接触了，呵呵。
PS：现附上现场实拍的明星照片几张。更多请见我博客里的相册。
October 19 文山题海文山题海 在文山间跋涉
在题海中挣扎
1个中心
2大领域
3种办法
4条原则
5个类别
6大区别
7项特点
8条意义
还有我，9个头都大了！
脑袋里有一堆口诀在打架，有如蝗群版的老外名字在乱窜。
幸好还有可爱的英语可以散散心
绿色的小词典（从初中用到现在）、黄色的词汇手册和红色的考试指南
从颜色上来说也是最鲜艳的，暖人哪^_^
不管怎么说
痛苦也好劳累也罢
就快到达胜利的终点了
明天，向上海进发！
October 15 闭关修炼中…… 5天，还有5天，就是MPA考试的日子。
为了应考，我特地请假闭关专心复习。
诚然，按照很多人的说法，我本可以不用这么用功的。一来，我英语基础不错，又是文科出生，对付这种偏文科的考试应该问题不大；二来能否考进似乎对工作也没啥影响，很多人不是就放弃了嘛。
不过，每个人的具体情况和思考方式不同。
对我来说，这个机会确实很难得，我已经等待了2年多，天晓得明年研究生班还能否在家门口再次开办，另外，像现在这样相对空闲的日子以后可能很难再有了，时不我待，只有好好珍惜这次机会了。
我是数学白痴，惟有在英语上力求高分，才能弥补和理科出身的人的差距；逻辑思维能力差，只有强化做题训练……
在很多事情上，我还是力求十分的努力的，如果完全尽力了，结果失败，我无怨无悔；但是如果因为一丝的懈怠和放松，才导致失败，那我肯定会后悔好一阵子。
宁可不小心考了个第一，也不能稀里糊涂地落了个第61（60个名额），我是这么想的。考得高些总不是坏事，以防万一地好。
目前闭关紧张修炼中，偶尔看看BBC的《蓝色行星》等记录片放松放松。紧张的复习计划让我联想到了高考和考公务员那会，久违的体验啊，呵呵。
October 06 选择之，承受之--评龙应台《女子与小人》 这是自《野火集》之后，看的第二本龙女士的书。 与《野火集》自始自终的针砭时弊、怒火燃烧不同，《女子与小人》的思考命题收缩在了女性和孩童身上，前半部强硬的女权主义和后半部那温柔细腻的母爱相映成趣，可谓冰与火的结合。看似矛盾，但其实又很合理，只不过是角色扮演的不同罢了，作为社会人的女性和作为母亲的女性本来就应该有所区别。 前半部《美丽的权利》和后半部《孩子你慢慢来》我是分开看的，所以就只谈《美》这一部分好了。 龙女士关于“小姐”等歧视性称呼的抗议、关于“遮羞费”的质问虽然现在看来早已不新鲜，但在我们这个看似开明、实则封建的社会里，依旧是广泛的存在着，和物质领域的改变相比，思维模式上的转换需要更长的时间。 她的笔风是尖锐的，她的批评是毫不留情的，矛头只指向那些封建卫道士和视女人如衣服、如东西的大男子主义者们，男性读者如我阅之，也觉痛快淋漓。当然，有些措辞上她也有过分激进之嫌，例如《涂宝宝》一文对“美女侍者”的嘲讽和《美丽的权利》中女性自由的过度夸大，似乎显得对可行性和客观性考虑不足。毕竟，无论台湾还是大陆，在华语文化圈中，都不具备美国那样的民主氛围和舆论势力，所以，大部分母亲也只能顶多作个《被动的、小圈圈里的、六十分的妈妈》。 我同意她关于“男人样”“女人样”的看法，的确，硬性的规定男人应该是什么样，女人应该是什么样在某种意义上的确是扼杀人性的。条条框框都是后世的礼节赋予，而绝非“天经地义”。男人可以选择活得像个“女人”，无论性格还是职业，女人也应该同样享受这样的自由。当然，自己选择的后果就得自己承受，“女强人”“假小子”就不要去责怪为何自己不如“小女人”找人喜爱，“小男人”也不用去奇怪部分人的异样眼光。什么时候社会能够容忍每个人的不妨碍他人的选择了，这个社会才是真正的进步了、文明了。 从《野火集》到《女子与小人》，最有趣的一个地方是龙女士的文章后一般都附着读者的回信，有心有戚戚感动万分的，也有恼羞成怒激烈怒骂的，甚至连粗野激烈至极的攻歼之词都收录其中。此现象乃我读书以来头回所见。如果说是作秀，那这代价是否大了点，我更愿意看作是一种雅量，这种气度简直可以让上海的某教授惭愧地钻地洞去了。叹服她的胸襟。 《美丽的权利》一辑中，最感人的一篇文章是《查某人的情书》，轻描淡写却又恰到好处地道出一位为怀着美好的理想和憧憬但却为家事所累迷失了方向的主妇。她的梦想，她的无奈，她的思索，让人感动至深。这既是对某种家庭生活的思考和总结，也是一种警醒，我们到底需要什么，在琐碎的生活压力下，我们是否丢失了某些很重要的东西？ 最后回到龙女士本身，她肯定不是一个完美的人，但她肯定是个比很多人快乐的人，至少她知道自己喜欢什么，需要什么，她作出了自己的选择，无论在事业还是家庭上，不理会世俗的压力。她的选择，看似矛盾，但又合情合理。她的选择，让我觉得她是个非常美丽而又开爱的女人。 October 05 重读《三国演义》，评三国人物 当今时代，用现代观念、管理学等重新评判历史人物似乎成了风潮，于是乎，从《西游记》到《三国》，诸多似乎已经盖棺定论的人物重新粉墨登场，接受现代眼光的审视，有咸鱼翻身的，也有被推下神坛的，莫不有趣。前几日重读了《三国》，也试着来点评一番。
曹操－－和猪八戒一样，属于在原著中被认为反派奸角或是无能之辈，但在现在却大受欢迎的人物，窃以为此举有矫枉过正之嫌。曹阿瞒是有才有胆的，自告奋勇鼓声入宫刺杀董卓（虽然没有成功），爱才如命，管理有方，治军有度，不失为一个雄才大略的高级管理者，早在讨伐董卓时期，他对天下大势的见解就可以比得袁绍之流如同乡野村夫。他对制度和诚信的恪守，值得我们学习。“割发代首”、遵守承诺放关羽，这种气度不是常人能做到的，他对人才的极其重视，从赤脚迎许攸到哭典韦立祠堂（或者是许褚，一下子记不清了），也使得手下将士无不为他尽忠卖命。不过，个人觉得他也有被神话的嫌疑，一如我们以前过度地神话孔明一般。曹操最大的缺陷是疑心过于重，这似乎成了魏人的特征了（司马懿的疑心比曹操更甚），仅仅凭猜忌，就可以杀杨修、华佗，因为政治需要，可以杀无任何过错的粮官以平兵愤，杀光收留自己的吕伯奢一家以利自己潜逃。说到底，曹操是个好的管理者但不会是个好人，他欣赏你的才能，在他手下你也可以发挥你的才能，但你得小心提防，因为在他眼里，没有什么是不能牺牲的，只要有需要，你前一天救了他，他明天就可能灭你全家，宁可我负天下人嘛。有时显得过于狂暴，例如为了杀父之仇（其实根本无从谈起），而要屠城。另外，他更多的是作为一个类似刘邦的元首，而不是一个帅才，虽然有以少抵多灭袁绍的战绩，但更多的时候似乎谋略多由谋士出而不是自己，与周瑜、孔明相比，他的带兵作战能力实在一般。 诸葛亮－－和孙悟空类似，属于被众多人们标新立异需要而被推下神坛的人物。虽说有些传说“近乎于妖”，但既然是评判《三国演义》，那就暂时以《演义》的描述为根据吧。从陈寿开始就有人批评诸葛亮其实治国强于带兵，理由是他七出歧山，劳民伤才却一无所获，此种标准实在太过苛刻。蜀地虽多粮田，但与魏地的广袤资源相比，实在是微不足道。蜀道之难是双刃剑，据险固守易，但运粮进攻却也难，多少次出歧山失败是怀在粮草上而不是战术上。蜀地人才资源也不如魏，虽说一方面与诸葛亮事必躬亲、不重视人才培养有关，但另一方面，地域的差别也大有关系。孔雀东南飞，古今皆如此，现金的人才都向往经济发达的沿海或是政治中心的首都，有多少人才希望去待开发的西部？更别说是古代的中心“中原”了，绝对是贤才囤积之地，无须培养只要张榜纳贤就行了。在双方占据资源机不平等的情况下评判一个人的能力，实在是有失偏颇。说到作战，诸葛亮哪一次不把曹军玩弄在鼓掌之间？罪经典的是赤壁之战曹操败退那会，孔明将曹操的性格简直摸透了，尽管曹操多疑，但在犹疑之间他会选择那条路线，计算地毫无差错，另外，每遇对方投降，他都能立即判明是真降还是假降，从未失误，并且道出确切的理由，不得不让人叹服。更别说“空城计”的胆识和智慧了。司马懿虽也是帅才，但在孔明面前可曾讨到便宜？司马懿的疑心使他更擅长的是防守而不是进攻。如果反过来让司马懿和孔明调换阵营，司马懿又能灭掉了魏？笑话吧。倒不是说诸葛亮是完人，但他在一无明主（刘禅），二无资源（粮草），三无军力（肯定比魏少）的情况下，能以攻代守支持这么多年，是非常难得的了，若不是他，蜀早灭亡了。 刘备－－以前的正面人物，与曹操相比，无论是谋略、胆识，都差了不少，但他对人才的赏识和尊重程度，绝对不比曹操差，三顾茅庐就不用说了，十里送徐庶、怒摔阿斗为赵云（暂且先不论是否是演戏，其实如果是演戏的话只能说明他水平更高）……否则也不会有五虎将这样的人才跟随他了。他的仁义道德虽然现在看来有点假惺惺，但至少效果是不错的，蛮能蛊惑人心，获得群众的支持。所以窝囊是窝囊了点，过于优柔寡断，但还是称得上英雄的，毕竟从一个买草鞋的白手起家，不比曹操家底殷实一开始还有大财团支持，不比孙权有他老哥打下的基业，刘备能在列强间艰难求生存韬光养晦到蜀中称王，不容易啊。 关羽－－现在看来，关二爷除了勇力过人、忠诚守信以外，基本上就没什么优点了，可谓典型的武夫一个。他只适合作为一个单纯的打架作战机器，不能成大事。首先，不识大局，处理和东吴的关系不善找来杀身之祸；其次，心胸极其狭窄，脾气暴躁，和东吴闹僵不说，还羞辱来使，更幼稚的是居然因为五虎将里有看不起的人物而生闷气；至于带兵作战，除了勇力，似乎没有什么智谋的表现（除了单刀赴会那次稍微还有点技巧），若不是贵人相助，他焉能识破过五关斩六将那会的诡计？估计早就玩完了。这么评价关羽虽然残酷了点，但基本是事实吧。 张飞－－和关羽差不多类型，无论武力、智力还是性格，典型的杀人机器。 赵云－－细细数来，与早先读三国中好印象未减半分甚至更好的只有赵云了，他的忠肝义胆、骁勇善战自不必说，即使与这两方面同样出色的关羽相比，他至少不会逊色。但在大局观、谋略、性情方面，赵云实在是让人赞叹。刘备拒东吴的极大利好条件于不顾、失心疯地欲出兵那会，将领中唯一出面劝说并陈明理由的只有赵云，其冷静的大局意识可见一斑；自从他跟随刘备以来，赵云的队伍在记录中似乎未尝一败，一来是靠其个人勇力，二来他对诸葛亮的战术的领悟力和执行力，以及良好的团队意识和应变能力，都是极其出色的，所以很多关键性的任务、撤退时的殿后任务往往都交给他；第三他对功名利禄应该是看的比较淡的，诸葛亮因为战功赏赐他，他分发给将士，虽然战功显赫甚至还救过刘禅，但他没有居功自傲的意思，尽管到头来他的官位还没有魏延高，但也从无抱怨。除了诸葛亮，赵云也是一个近乎“妖”的人物，一个几乎完美的将才。 司马懿－－可以说既生亮，何生懿。倒不是说他比诸葛亮强，而是从某种意义上来说，他几乎是诸葛亮进攻魏国的克星。他的老辣多疑让不得不采取攻势的诸葛亮也没有办法。就好像一只有着坚硬外壳的蚌老是横在你的必经之路上，你乘着士气打他吧，他坚守不出，慢慢粮草耗尽；你一放松，他又会凭借优势兵力来攻你；你使用计谋引诱他呢，他顶多上一回档，然后又缩回去了。这样的对手简直就是进攻型将领的噩梦。如果诸葛亮的对手换成邓艾这样的果敢冒险型选手，诸葛亮早就赢了不知几回了，命啊。 邓艾和姜维－－可谓两种类型的棋逢对手型人物。可能跟出生、成长经历有关，邓艾是实战型选手，在阵形、理论等是弱项，面对姜维的八卦阵，被搞得晕乎乎的，但他在地形、应变等实战方面是高手，轻装从阴平小路直捣黄龙的杀招可谓有胆魄；姜维是理论性选手，但实战锻炼不够，阵形、战术上深得孔明真传，但在地形等方面还远远不够。他们二人与前辈诸葛亮、司马懿相比的共同特点是有勇力且冲动。在三国中，经常有他们亲自挥刀作战的场面，并且用兵上都有太多的漏洞。 看三国，固然有对酒当歌的英雄快意，固然有心机谋略让人赞叹。但正所谓“一将功成万骨枯”，英雄成名、霸王登基的背后，有多少惨死的亡魂？谋士方策、争权多势当中，又有多少次的腥风血雨、骨肉相残？乱世人情，莫不透着凶险与残忍，几乎找不到太多暖人的亮色，唯有结尾的羊牯与陆抗堪称佳话了： 羊牯与陆抗－－作为敌对的双方将领，一个慷慨奉还猎物，畅饮对方美酒；一个对敌人送来的帖药豪不怀疑，慨然服用。那种坦荡和豪气在步步充满陷阱的三国里可谓罕见。 英雄相惜，磊落情怀，比将才谋略更为难得、更值得传颂。  September 25 20年后重温《三国》连环画 厦大易中天同志的《品三国》炙手可热，有某地500人长队签名售书热捧如偶像为证，虽然也不乏批评声，说他是“学术超男”。照我的看法，先不论他的书有无学术价值，至少他那种以通俗语言、新颖角度、现代观点看古书的做法，还是挺有创新精神和阅读快感的。不能强求每个老百姓都去抱着砖头读原著，这既不现实也没有意义。在这个电视和电脑强势的时代，每天能摸一摸印刷品，那就不错了，没看见有些人整天都陷在荧光屏和显示屏面前么。
《品三国》对我的影响是让我和很多人有了重温《三国》的冲动，光凭这点，易教授就善莫大蔫!否则谁会平白无故地去翻一本小学时就看过的名著？不过原著太厚，本人太忙，正好手头又有N年前下在的一套《三国演义》连环画，那就从它开始吧，怎么说也是一个很好的消遣，对于我这个白天忙于工作晚上整夜学习的人来说。更何况，我有着那么深的连环画情节。 我不知道别人的童年是怎么渡过的，也许，各有各的精彩。我的童年很大程度上是与连环画结合在一起的，事实上，小人书贯穿了我童年大多数的时光，它给我带来的莫大的精神快乐，只有经过了我们那个时代的人才能感同身受。小时候很多关于往事的记忆都被时间磨蚀了，但小人书带来的快乐温馨却在不经意间一直相伴。 记得在读幼儿园和小学的时候，城中的龙泉山下一直有个连环画摊（我们那时叫小人书），我和小伙伴们便一有空往那里奔。书摊铺设十分简陋，只是竹竿撑起一个小小的帐篷，一本本一套套小人书象横的叠瓦一样排在书架上。内容包罗万象，古今中外，文学艺术……对充满好奇心的我来说，就好象在我眼前展开了一片无比奇妙浩瀚的图景，让人心驰神往。和着河边微风带来的杨柳清香，闻着脚下的泥土芬芳，我总是会深深地沉入书中的世界去，在幻想的世界中漫游，是我那些日子里一天中最幸福的时刻。 要说那时最爱看的连环画，《三国》肯定是其中之一，因为它曲折动人的传奇、精美写实的画风、古朴典雅的装帧，让人爱不释手，经常将薄薄的一本册子翻了又翻，不知厌倦，贪婪到鼻子凑到书页上去闻那股墨香，爱屋及乌地以为连它的气味都应该是与众不同的了。对儿时的我们而言，谁要是能收集全套的画册，那简直可以让人嫉妒地发狂了。那时的遗憾是始终未能将60册全套读完，谁又能想这个夙愿能在20年后实现呢。 孤夜灯下，翻看一册册画卷，犹如打开一道尘封已久的记忆之门，长坂坡、辕门射戟、草船借箭、过五关斩六将……那些孤胆的英雄，那些热血的传奇，少年的痴迷和幻想，热情与执着，一切的一切历历在目，令人感慨。 至今还深深地记得描摹《三国》画本的故事。那是刚读小学的时候，内向的我有着极好的耐心和模仿能力，一有空的时候，就搬来小桌子小凳子，安静地在自家门前照着《三国》用铅笔画画。我喜欢画武将，特别是骑马的武将，我可以用上整整一个上午乃至白天的时间，去完成一张威风凛凛的跃马图。有意思的是，那时我的画儿在同学们中间还颇为抢手呢，往往刚拿到学校就被一抢而空，很多同学甚至还向我预定，那时感觉倒也蛮不错的，似乎我成了一个重要人物，呵呵。《三国》第32册《反西凉》因为有着好几张大幅的奔马图，而成了我反复描摹的对象。下面两张《马岱星夜出逃》和《马超杀敌》的图曾经反复画过，所以看着更加熟悉而亲切，我几乎可以想象描摹当时的笔触。可以肯定的说，我是从那时起由连环画萌发了对美术的感情的，那些精美的、栩栩如生的、风格各异的画面，催发了幼小心灵对艺术的喜爱和向往，直至今日的摄影兴趣，恐怕也要受其荫惠。 1983年的老电影《城南旧事》的开场话外音有这样一段“不思量，自难忘，……那些景色和人物啊，而今已物异人非了，可是随着岁月的荡涤，可是在我一个远方游子的心头，却日渐清晰起来……这些童年的琐事，无论是酸的、甜的、苦的、辣的，却永久、永久刻印在我的心头，每个人的童年不都是这样神圣嘛”。 心有戚戚。   Music!!!Music!!! 记不清上一次认认真真地听一场现场演唱会或者文艺演出是什么时候的事情了，虽然过去的几年了也曾经到过N次演出现场，不过几乎每一次都是有拍摄的任务（单位指派或是个人兴趣），基本上是以摄影师的眼光来静止地构图而不是放松地以观众的眼光去欣赏。这一次，终于放下包袱，重新体验了下现场演出的感觉。 周五，市青年十佳歌手预赛，小姑娘、小伙子的水平虽然良莠不齐，不过看的出，都还是挺投入的，特别是一个唱《动起来》的猛男，活脱脱一个小郭富城，虽然歌喉差点，但是舞技绝对一流，劲爆的舞姿，火辣的眼神，气氛一下子变得很热烈，不知道台下的MM们能不能经受如此高伏特的放电。歌手们的风格是多样的，从流行、美声、摇滚到越剧、山歌，着实饱了耳福和眼福，至于那些紧张选手的忘词、跑调的花絮，也都成了放松调剂的内容了。这些是以前背着相机的我无法享受到的，有些东西也是在电视里无法感觉到的，只有现场，现场，才可以真真切切地体会到，看到选手们挥洒的汗珠，感受选手投入的眼神和浑身散发的热力，让人有跳起来也扯上几把嗓子的冲动。 周六，单位在体育馆举办庆祝歌会，我们要集体参加合唱。之前的化妆也是趣事一件，看着女同事们一个个被打扮得如花如仙一般，我们起哄地喊着“新娘子来喽”，留下笑声一遍，伴着她们飞奔而过的羞红的脸，呵呵。记得我前一次化妆起码是小学时候的事情了，多么遥远啊，印象中那时还要穿健美裤、白球鞋，恐怖的回忆啊。这次终于没有那么可怕，不过还是有不少同事偷偷抹去那过于猩红的唇红，生怕自己太过妩媚了，哈。尽管由于国庆主题的限制，节目略显正式和规矩，不过那种声震全场的气势和现场歌舞的观感，还是不错的，当全场高唱“歌唱祖国”的那阵，声浪的冲击只有现场才可以体会到。不知怎么的让我联想到大学时在学校食堂听摇滚音乐会的经历，这可以说是大学里最让我难忘的一件事之一了，耳边听到的只有music，music，我们随着节奏舞动，我们呐喊，我们跺脚，任青春在灯光下怒放，任激情在歌声中泛滥，美好的回忆。。。 September 18 最爱－－《阿甘正传》 今天被adora点名回答最让我感动的电影是哪部，呵呵，也许是因为知道我是个影友的关系吧。这个问题对我来说太简单，几乎不用思考。《阿甘正传》，一直是《阿甘正传》。 理由有太多太多，因为我汤姆汉克斯是我最喜欢的演员，因为里面那些富有趣味的情节和创意的画面，因为里面有那么多我喜欢的60年代美国摇滚、民谣，但最重要的我想还是阿甘的那种朴实和善良，那种坚持的精神。 我说不清什么是真正的爱情，我也不知道阿甘对珍妮的感情能不能称之为爱情，但我至少知道那些风花雪月、那些俊男靓女的故事几乎从来不能让我感动，因为其中或多或少夹杂着性欲、功利和物欲。离开了如花容颜、如雪肌肤、香车豪宅，天晓得那些故事还能存在与否。而阿甘的那种傻乎乎的爱几乎与那些东西绝缘。只有阿甘，不会在乎珍妮是否漂亮、是否有钱，也不会在乎和指摘珍妮的过去，他只会，一直守在那里，在珍妮倦了累了的时候，张开温暖的胸膛欢迎她，呵护她。 每当放到阿甘说："I know what's love"的时候，总是会动情流泪。是的，阿甘知道，他的确知道。我们有人可能也知道，但更可能会当作不知道，因为在这个时代，实践这样的爱要付出太大的代价，我们承受不起。 我始终觉得热爱电影的人多少带有理想主义，而喜欢电视的人更偏向现实主义。喜欢阿甘，因为他身上寄托着那些纯粹精神的理想主义，寄托着人世间那些美好的温暖的东西。 我爱阿甘。 September 02 一水一世界 前几天，因为工作的关系去了四明山，本来想可以借此游山玩水一番，所以把相机也带上了。
未曾料到，会议的时间安排的如此之紧，白天几乎没有采风的时间，会议一完就立马返回了，唉，连浮生偷得半日闲的机会都没有。只能见缝插针，乘着早餐、午餐后的片刻小憩的时间勉强多按几下快门了。拍了一些花花草草、猫猫狗狗，不过最满意的还是几张挂在草端的露珠，晶莹剔透，小小的圆球世界里又折射出它周围的大千世界。
呵呵，有此收获，倒也不虚此行了。
  August 25 我们需要自省——读《丑陋的中国人》 因为前几天看了龙应台著作的关系，燃起了捧读与其类似的《丑陋的中国人》一书的兴趣。虽说是本N年前的老书，但是这么多年过去了，其中列举的国民性格依然没有也不可能有太大的改变，所以依旧没有过时。挑刺的书，肯定比歌功颂德的文本更有生命力。 柏扬在《丑》一书中，列举了“爱窝里斗”“不习惯认错”“绝对的自卑和自傲”等种种陋习和性格特征，将之统称为“中国传统文化留下的滤过性病毒”，大加批判。 对他的《丑》，评论界众说纷纭，有人赞同，转而自省，也有人不以为然，或者转而骂柏扬自己丑陋，李敖就是如此，他认为柏扬“自己丑陋还敢写书骂所有的中国人丑陋，人不能丑陋到这样的地步啊！ ”抛开柏扬的书不谈，个人认为，李敖这种说法本身就不对，我一贯更倾向于“我不同意你的观点，但我会誓死捍卫你发表自己观点的权利！”这样一种立场。何况，柏扬的很多观点并不是无中生有。 例如“脏、乱、吵”等没有公德的不文明现象，无论过去还是现在，都现实而明显地存在我们这个国度内、我们这些国人身上。国人这种对公共环境舒适性的漠视态度，早在一百多年前一个英国人的《中国人德行》中就已提到，这种“德行”跨越百年依然顽固。有人提出经济基础决定上层建筑的理论，认为“仓廪实而知礼仪”。但为何还我们还是经常可以看到国人在国外旅游的种种劣迹、甚至于有些地方要专门写上汉语的警示告牌呢？有闲钱去国外潇洒的人，他们的“仓廪”应该是相当的足的，但看起来“知礼仪”的程度还是远远没有我们期待的那么高。所以，用“经济基础”来掩盖国民性格的说法我认为是站不住脚的。 个人觉得，柏扬将“爱窝里斗”“不习惯认错”归结于中国传统文化的遗毒的说法还是有相当道理的，就连那些反对柏扬的人不也气哼哼地说“难道外国人就天生比中国人优秀吗”。没错，人一生下来除了有智力的些许差异，不见得会在品德、责任心方面有天生的族群的巨大差异，决定性的因素是后天成长的环境和所受的文化熏陶。 柏扬喜欢用“酱缸国”来形容中国，而我则认为用“难民意识”来形容我们的国民性格再贴切不过了。 难民意识，一方面源于物质生活资源的匮乏，千年的封建国家，千年的封建小农体制，历史特别是近代史的悲惨历程，使得大多数的中国人始终生活在一种对温饱问题提心吊胆、对蝇头小利斤斤计较的状态之中，这种心理沉淀一直延续到今天。即使到了物质相对丰富的21世纪，在很多资源足够丰富的场合，人们还是被顽强的“难民意识”所控制，处在一种生怕抢不到资源的恐慌情绪当中。例如等着上一辆空公交车的人群，他们宁可热闹地你抢我挤，也不愿选择其实效果更好效率更高的排队。呜呼。“爱窝里斗”“不习惯认错”我想也是与“难民意识”有着很大的关联的。因为有“资源恐慌症”才会爱“爱窝里斗”，因为害怕一旦承认了错误就被剥夺“资源的占有权”才会“死不认错”。从这个意义上讲，经济基础决定上层建筑的理论依然部分适用，但我觉得更大程度上是历史意义的作用而不是现实意义的。 其实，如果要深究东西方国民性格的差异，肯定还得用哲学、宗教人口等理论学说去分析，这是个太过广博的领域。 但不管怎么说，柏扬关于中国人丑陋性的论断是现实存在而不可否认的，我们只要明白这点就行了。至于究竟这是国人独有的，还是人类的通病，已经无关紧要了。有则改之无则嘉勉，用不着怀着过度膨胀的“爱国心”去仇视一切批评。过度的自傲其实就是自卑，偏激的“爱国”往往更会误国。 身体会生病，心灵也会染疾。应该感谢《野火集》《丑陋的中国人》这样的迎头棒喝。揭开疮疤固然疼痛，但健康却更为重要。 我们应该有正视缺陷的勇气，应该有明辩善恶的原则。 我们无法改变整个社会，但至少我们还有自省这把心灵的手术刀。 August 15 由《东京物语》联想“孝” 夏日的午后，闷热无风，独自一人静静地看了《东京物语》，小津安二郎1953年的电影，一部无比安静的电影。 没有激烈曲折的剧情，没有绚烂华丽的画面，故事普通地仿佛就取自我们身边的某个片断：平和慈祥的父母，忙碌冷漠的子女，平淡无奇的琐事……波澜不惊，没有高潮，像一股细小的山泉缓缓流过我们心头，却有百般滋味在心头。 经典如同陈酿，虽然年代久远，但它的魅力却半分不减，愈久弥香。因为过去年代那些关于人性本质、家庭伦理的思索，即使放在现代语境下，也是同样具有参照和对比的价值的，它们可不像华丽衣裳和视觉糖果那样速朽。 上世纪50年代年的日本，百废待兴，工业化的车轮席卷城市，年轻一代的人们追求美国化的快节奏，与节奏缓慢、邻里相望的传统社会渐行渐远。切换到现在的中国，大体上也差不多，只不过是“进化版”罢了，那种对物质利益的高度重视、对效率的孜孜追求本质上都是相同的。在生活的压力下，我们忙于工作，忙于学习，忙于娱乐或是“愚乐”，已经没有太多时间也没有心情去陪伴自己的父母，连停下脚步细细欣赏路上的风景都已成为一种奢侈，因为这种东方式的缓慢审美普遍被认为是不合时宜的了。 《东京物语》里的子女倒也不是完全的不孝，大儿子一开始是准备带父母游玩东京的，二女儿也想给父母安排一个去处，但在快节奏的生活面前，他们有了足够的理由来面对父母安慰自己，于是，随便把老人安置在一个嘈杂廉价的温泉旅馆，他们便可以自认尽到责任而求得心安了。 而父母对自己的子女总是宽容和无条件爱护的，俗话说“母亲眼里无丑儿”。虽然不乏“望子成龙”的心态，但不管子女有无成就，父母是始终对自己的子女张开怀抱的。《东京物语》里的慈祥父母，虽然对子女在东京的状况略感失望，对在东京的游历也并不开心，但是同时又充满了理解和宽容，认为“他们也不容易啊”，对比子女的冷漠和刻薄，不由让人心酸。 给我触动最大的还是片尾老父亲和纪子的对话，他对子女的冷漠表示了充分的理解，认为这是一种社会的规律，如同羽翼丰满的鸟儿必定离巢远走，而其乐融融的场景终究短暂。老人的通达和善意让人温暖，但他对人生规律的阐释却让我心凉，我们的成长历程，真的是那样一个宿命的演化吗？是不是心灵的成长和成熟必然带来亲情的冷漠和疏离？ 听说过很有意思的一段话，大意是说在孩子很小的时候，父母是神，因为他们似乎无所不能（这意思和电影《寂静岭》里的经典台词：“在孩子的眼中，父母就是上帝”差不多）；长大一些，还是会把父亲或母亲当做英雄偶像，因为他们比自己聪明许多；但是随着孩子的张大成人和父母的渐渐老去，就会觉得当初如神、如英雄版崇拜的父母怎么那么蠢笨而迂腐，于是，对父母的情感也渐渐地从崇拜、热爱变为了疏离和怜悯。不管承认与否，这规律或多或少存在我们每个人身上。 我们记得自己的结婚纪念日，但是我们记得父母的确切生日吗？我们用大把的时间用来玩自己喜爱的游戏、满大街搜寻一件自己的爱侣喜欢的礼物，但是我们会为父母爱听的一张唱片跑遍整个城市吗？我们抱怨父母烦人的唠叨和陈腐的说教，但是我们为自己对父母的大嗓门道过歉吗？ 在父母那里，我们养成了一种习惯，我们习惯攫取却不习惯给予，我们习惯依赖却不习惯被依靠。父母对我们的帮助似乎成了天经地义，而需要我们奉献却成了一种苛刻的奢求。我们心安理得地享受父母的付出，却不去考虑他们的辛劳，不去考虑这种轮回迟早也会在我们的身上应验。 小时候看过一个寓言故事，说的是儿子和媳妇不孝顺老母亲，平日里让老母亲住破屋干杂活吃粗粮，倒是孙子对奶奶好，常常偷偷给奶奶好吃的，当终于有一天老母亲干不动活了，儿子用箩筐把老母亲背到了山上想让她饿死了事，从山上回来，儿子想扔掉筐，孙子却说要留下，儿子问为什么，孙子回答：这个筐以后我要用来背你们的。儿子和儿媳顿时楞住了。 没有比这再好的慈孝故事了，所以一直深深的记得。我们怎么对待自己的父母，等我们老了，我们也就该受到子女怎样的对待，这是无比公平的轮回。 生在浸淫儒家文化数千年的中国社会，从小的思想教育使得我们对“孝”还是有概念的，但是商业社会的喧闹和工业节奏的重复却让我们陷入麻木的状态之中。在社会转型的断层之中，我们的物质文化建设突飞猛进，但在传统文化没落的同时新的文化体系却没有及时建立起来；我们学习西方的个人主义，但却还没学会博爱和关心，这让我们在日渐拥有个性与自由的同时，也让我们变得更加冷漠和自私，我们不再会“爱你的邻人”，而是习惯了“怀疑他人”；我们开始吝啬于情感的输出，哪怕是对自己的亲人。这个事实让人觉得忧伤，但又无奈。 感动于《东京物语》中的一些片断，老父亲是通达平和的，但也会偶尔醉酒，和老朋友一起互吐衷肠，老母亲是那么的慈祥善良，会为前儿媳的前途考虑。他们宽厚豁达的心态让人起敬，他们并肩行进的姿态更让人动容。我们感动，因为这就来自于我们的生活。 还有一个镜头：奶奶和孙子在山坡上玩，和煦的阳光下，奶奶仿佛自言自语的提问，孙子在一旁自顾自的玩耍。奶奶说：等你长大了，做了医生，我已经不在人世了。一种人生回味的悲悯之情萦绕心中。 联想到我的奶奶（她还在世），在我小时候是那样的疼爱我，宠我，用卖掉自己做的皮蛋的钱，经常给我买好吃的，还常常背着父母给我零花钱，记得有一次父母不在身边的时候我生病了，还是奶奶背着我，气喘吁吁地跑到医院（她比较胖）。我想我是爱奶奶的，但是长大以后也许要做的事情太多，对爷爷奶奶也没有了依恋之情。虽然和奶奶家只有几步路，但是除了过年过节和他们生病的时候，我几乎没有几次主动的看望。常常只是在父母的提醒下，才会过去看看。要知道，我一直是爷爷奶奶引以为豪的长孙，他们乐于在人前夸奖我的忠厚懂事和成绩，但是我一直觉得有愧这些称赞，以我平时对他们的关心来看。 前几天带着水果去看望爷爷奶奶，嘘寒问暖之余，得知他们有时为了省电而不舍得开空调，我当下拿出些money，告诉他们放心用电，身体健康是第一位的，就算电费我全包了。 俗话说得好，坟前难尽孝子心，86高龄的爷爷奶奶，身体大不如前，不复20年前背着我健步如飞的精神，谁也不知道我还能尽孝道几年。对陌生人，尚且应该“滴水之恩，涌泉相报”，我想面对老人，我们做儿孙辈的是无论怎样回报都不为过的。并且只有在他们的现世，我们的尽孝才有真正的意义，否则，一旦他们离去，我们会后悔一辈子的。 不过，我也担心我此刻的所思所行是否只是受一时触动之后的心血来潮，毕竟发发感慨是容易的，而真正能长期做到却很难。记得《机器猫》里一个短篇说的是大雄讨厌父亲常常醉酒晚归还打人，于是发誓以后自己成年后一定要做个好父亲，机器猫小叮当表示怀疑，于是和他一起乘坐时间机器去了未来。在未来，大雄发现长大后的自己竟然和父亲一样，也是个醉酒晚归的上班族，当大雄上前质问未来的自己为何没有遵守儿时的誓言，那个未来的大雄在给自己找借口之余，也表达了无奈和悔恨。 一个耐人寻味的警世寓言。 生活的车轮飞奔向前，常常让人无暇他顾，忘了当初的誓言，忘了赤子的心愿，我想，我们还是应该时常放慢脚步，试着思索生命的意义，关心那些需要我们关心的人，提醒自己除了金钱，生活中还有更重要的东西值得我们去追寻，去完成。 希望我的生活中不要重复《东京物语》这样让人伤感的故事。 希望不会。 July 26 荷花系列之－－《夏日精灵》 7月8日拍摄的荷花照片，昨天才开始整理出了一部分，从最简单的清新糖水片开始，呵呵，看着世上独一无二（可能是独一无二的差）的片子从手下出来，总有很有快感和成就感的。^_^
（更多图片见置顶的相册） July 23 人生何处不相逢－－再遇吉雪萍 有时，真的不得不相信缘分这个词。
因为又在荧屏偶遇吉雪萍了，以一种巧得不能再巧的方式。
正在看书－－老妈开了电视－－正在放东方卫视的《舞林大会》－－停下来吃点西瓜一边看电视－－主持人说第八位舞者登场－－我心中默念：不会是吉雪萍吧－－就是她！
记得一个月前看碰巧看《舞林大会》没几分钟后出来的也是吉雪萍。
对我们这些70年代末生人来说，吉雪萍绝不仅仅是一个有气质的美女主持，她代表了我们那段难忘的青葱岁月，代表了那些早已远去的白衣飘飘的年代的美好回忆。
虽然她已经不是16岁花季的那个质朴少女，岁月的历练将她打磨成成熟的妇人，不过那明眸善睐依旧不改，大方端庄依然不变，相信时间也不会将她曾经拥有的那70年代的印记、那些美好的德性冲刷走。
据说她在上海观众中具有很高的支持率，想想也应该的，不知有多少人是看着着《十六岁的花季》长大的，而70年代生人正开始逐渐掌握话语权。
看着吉雪萍在舞台上优雅潇洒的舞姿，脑海里却浮现出“白雪”的影子……我享受这种美好的怀旧体验，铭记回味往日的美丽回忆，更添对现时的珍惜和未来的憧憬。
谢谢你，雪萍，希望有缘再相逢。
July 22 我的天秤座，我的性格 其实我是个喜欢怪力乱神的人，所以对星座、血型这些玩意儿偶尔有些兴趣也就顺理成章了，不过仅至于闲来无事时的消遣、解闷，至于将之奉为圭皋研究每天运程那是小女孩的事情了。刚从友人那里看到她的星座剖析，兴之所至，顺便也看了下我的星座，逐一评点：
天秤座09/23 - 10/22
四大元素及掌管星 象征：天秤 主管星：金星－－－－－－维纳斯的星球，不错，有美女罩着我哪 掌管宫位：第七宫－－－－我喜欢7这个数字
四象性：风－－－－－－－象征自由，我喜欢 阴阳性：阳性－－－－－－对应我这个男性，不错 三方官：基本－－－－－－不懂 最大特征：衡量抉择－－－说到点子上了，秤子最喜欢反复权衡利弊了 关键词：合伙－－－－－－我不是太合群，不过好些事情我还是喜欢一帮人一起干 代表日：星期五－－－－－每周翘首以盼的日子，好啊 掌管身体：胃脏－－－－－我的胃脏功能一般，看来以后要特别注意了 颜色：褐色－－－－－－－感觉一般 珠宝：珊瑚、琥珀－－－－这些还是喜欢的 金属：木－－－－－－－－感觉一般 幸运号码：3 －－－－－－不是太喜欢 最佳饰物：化装品－－－－这个是对天秤座女生来说的吧 开运方式：调情－－－－－有机会试试^_^ 开运力量：排难解氛－－－啥意思？ 破运死穴：没有性格－－－－－－－－说太对了，我绝对是个没性格的人 理想的工作：美容师、售货员－－－－没兴趣 人生乐事：合作、公平比赛、谈话－－最推崇第二点，也喜欢第一点，第三个感觉一般 人生痛苦：不和谐、孤独、作决定－－第一、第三太准确了，对孤独倒是一点不怕 有缘份的星座：双子座、水瓶座－－－好像是这样 没缘份的星座：巨蟹座、山羊座－－－没研究过 特色：公平、分享、决断力低－－－－完全正确 金句：情人眼里出西施－－－－－－－说不清 基本性格透视
天秤座由金星守护，守护神是维纳斯，影响他们爱好追求和平和和谐的感觉。天平座的人外表优雅，亲切善良，对人慷慨，朋友缘极好，喜欢听别人的倾诉，沟通力又强，只是有犹豫不决这个大毛病。
－－－－“和平、和谐”，我很喜欢的字眼，性格应该还算善良温顺吧，沟通力一般，不过听别人说话倒是非常耐心的，最大的毛病确实是优柔寡断。。。
他们事事要求平衡，和其它人维持深入关系是他的人生目标，但他们最容易感到寂寞，很多时会感到心灵上的空虚。虽然分享是他人生的座右铭，但另一方面却又容易流于将自己的一套想法加诸在其它人身上，正所谓用自己的尺来度他人的尺度，天秤座的朋友要小心这点。
－－－－“平衡”，很喜欢，无论是内心还是外在，对自我或是对他人，维持平衡的感觉总是让我很安心。后面的描述与我不相符，我没有强加于人的习惯。
不喜欢作决定，因为他们不懂得如何决定，因而喜欢逃避问题，犹疑不决，不知所措，不知道下一步可以怎样去做。他们又最怕寂寞，所以朋友对他很重要，女性天秤座希望伴侣能二十四小时陪着她。
－－－－的确不喜欢做决定，做决定意味着打破平衡，在获得的同时失去一些东西，所以总是患得患失、瞻前顾后。我这个男天秤不怕寂寞，48小时没人陪我也没关系。
优点与缺点 优点:
公平客观 －－－－完全符合
有正义感－－－－感觉强烈，但不善于行动 适应力强－－－－还行 对美感有鉴赏力－－谈不上鉴赏力，但是对于艺术、美的东西喜欢附庸风雅倒是真的，有时还很痴迷 逻辑强善分析 －－不符合，形象思维强于逻辑思维 天生优雅 －－－－一般 浪漫 －－－－－－内心浪漫，不过且只喜欢施加于喜欢的人，不喜欢张扬和博爱的浪漫 有外交手腕 －－－没有
能屈能伸－－－－还行 缺点:
优柔寡断犹豫不决 －－－－完全符合
意志容易受人影响 －－－－完全符合 怕得罪人 －－－－－－－－完全符合 不能承受压力 －－－－－－可以，但不能太大 过份要求公平不能蚀底 －－绝对符合，看到不公平会不爽 息事宁人治标不治本 －－－完全符合 自愿其说借口多多 －－－－完全符合 喜欢享受 －－－－－－－－完全符合，当然吃苦受累也同样可以承受 成日乱放电 －－－－－－－完全不符合 缺乏反省能力 －－－－－－一般，有时也会自省 各种特质 公平凡事都要求公平、合理，所以他们最喜欢做协调人，在人际关系中找出公正，为人排解纷争，但往往给人多管闲事的感觉。
－－－－对公平、合理的要求强烈，哪怕是一场比赛，看到表现差的一方居然苟延残喘地获胜了也会感觉很不爽，不过对管闲事没兴趣。
爱靓外表的美观，是天秤座的人最重视，他最爱美丽的事物，对自己的外貌一定要保持美好，同样对别人要求也一样，就连普通朋友他亦一样重视其外表的美丑。
－－－－喜欢美丽的事物，不过对自己和对别人的外观要求不是很强烈。
交朋友他们最喜欢结交朋友，朋友来说是他生活的重心，他们不能够缺少朋友，主因还不是害怕寂寞。
－－－－感觉一般，不害怕寂寞。
犹疑他们要决定一件事，往往要经过自己心中不停去衡量和分析，太过思前想后，却又不知怎做才对，因为他们总是希望结果是公平，抱着你对我好，我也一定要对你好的心态。
－－－－没错，做事情喜欢反复衡量，仔细比较，所以买相机、电脑用了半年多时间研究、考察。追求公平，哪怕是自己吃亏点，也喜欢保持一个公平的结果。
 July 17 歧视是一种莫大的罪－－评《魔女嘉莉》 《魔女嘉莉》，1976年的美国恐怖老片，久仰大名的经典，上周终于得偿所愿。
和很多岁数比我大的片子一样，不能指望它有多强的视觉效果，即使作为一部看重视觉的恐怖片。但是情节内容以及给人的内心冲击确实眼下众多肤浅的不知所云的电影不能相比的。
魔女嘉莉本性胆小温顺，但却由于周围一帮人的恶毒歧视和作弄而魔性大发，大开杀戮，我把罪恶的根源归结于歧视。
歧视是一种病
它所带来的对他人的伤害和侮辱更是一种莫大的罪 这罪有时候不亚于偷盗和劫掠 因为后者仅仅是对他人财物造成的物理损失 而歧视带来的罪恶却更深更大 你可以享受你的美丽、智慧以及由此带来的优越感 但记住 别因此而去歧视、侮辱比你不如的人并享受那种极端病态的快感 你的快感有多强，你扎在别人心头的刀口就有多深 更别尝试去侮辱别人的梦想 哪怕这梦想在你看来微不足道甚至可笑 哪怕你给自己一个根本站不住脚的“开开玩笑”的借口 由此带来的后果也许是你无法想象的 也许是地狱之火的焚烧…… 羞涩卡丽变成狰狞魔女的那一刻固然可怖 但更可怖的是那些毁灭她梦想的女人的脸 虽然一个个如花似玉 但从道德层面来说 却是比猪血蛆虫更让人作呕的鬼脸 魔来自心 那些谈笑着践踏他人梦想的人，才是真正的魔女 July 16 找回摄影的冲动 晚霞，真的很美。
我不是金刚，不过也爱看晚霞。
近3个月了，没有为自己拿起相机，好好地跑出去拍一回，连老妈都质疑我对摄影有没有热情了。回答当然是肯定的，只不过没有合适的时机和合适的心情罢了。
6.26－6.28，托台风的福，前几天城市的上空几乎每天都是厚棉絮似的云朵，这些平日里高高在上的白雪团终于放下了架子，要和高楼、地面、大树来个亲近了，呵呵。
回到家，跨上相机包，和时间赛跑，努力寻找最佳的角度，来留住天空最美丽的容颜。
我穿越半个城市，我登上大桥，我爬上高楼屋顶。
在天空这块庞大画布的光影变幻中，我终于找回了久违的摄影激情。
 July 10 今晨，为法国意大利喝彩，为法国加油，为尤文鼓掌！ 前段时间对世界杯骂骂咧咧的，不过也算是爱之深，责之切。虽然，比赛依旧沉闷着居多，但裁判问题明显减少，也出现了意大利2：0德国、法国1：0巴西这样的经典比赛，不至于让人失望到顶。
决赛，半个多小时之后，法国vs意大利。
一支，是我喜欢的球队，法国，有我推崇的攻守平衡的打法，加上艺术大师齐丹和特雷泽盖、图拉姆等几名来自尤文的球员，足以构成我支持他们的充足理由。
另外一支，是我平素不大喜欢但现在却让我感情复杂的球队，意大利。虽然他们来自我最爱的尤文俱乐部的国度，但却始终无法让我动容，因为这支球队骨子里流淌的保守和防反的因子。不过好歹里面有好几名尤文球员，我应该也会为他们的演出而喝彩。
让我自豪的是，决赛中首发的22名球员中，将有7名来自尤文图斯，我至爱的球队。所以，无论谁胜谁负，都注定将是尤文的荣光，世界杯向世人昭示尤文的实力。
我决定，今晨，为法国意大利喝彩，为法国加油，为尤文鼓掌！
期待一场精彩的比赛，期待一个我所期待的完美结局！ June 27 呸，这狗日的鸟世界杯！
足球场变成武斗场，红牌黄牌漫天飞。
June 18 无耻，无耻者的通行证；贫穷，贫穷者的墓志铭。 世界杯开赛已近一周，精彩者有之，乏善可陈者有之，但这道夏日大餐总体味道尚可，观球、评球成了每天的必修课，乐此不疲。刚在庆幸没有02年韩国队那样的龌髊事来败胃口，没想到一只臭气熏天的苍蝇就掉在了我的碗里，它的名字就叫荷兰队。 本来我是想欣赏一场精彩的比赛的，本来我对荷兰还不至于厌恶，因为觉得双方实力相当，因为荷兰号称全攻全守、华丽足球、无冕之王……（省略N顶破帽），但结果却是让我目睹了一场谋杀，“非洲大象”在所谓“文明”的白人肮脏的冷箭下轰然倒地。 荷兰人是全能的，因为他们不光会用脚踢球，还会踢人， 照着别人的小腿狠狠地踩，多么精妙的脚法啊，出脚的稳准狠相当有技术含量。 他们的手上功夫也是一流的，熊抱的功夫也许专门向蒙古人学过？要不怎么这么专业呢，都赶上摔跤运动员了。 如果说阿根廷是实力派，荷兰人则是当人不让的演技派。德罗巴在禁区里冲向范德萨时候已经明显地收脚，但演技派老明星范德萨同志以其漂亮的演技和富有磁性的呻吟给可怜的非洲人加了张黄牌，表演功夫 一如他在98年世界杯那时的纯熟老练。更令人拍案叫绝的一幕是，当的范布隆克霍斯特在场边疗伤，荷兰队的队员们竟以次为由要求暂停比赛，当时朴实的科特迪瓦人们就都楞了，这都行？！ 有人说，科特迪瓦人是自己不争气，如果效率高些、射门准星好些，不就赢了吗？呵，两强相遇，能给你多少好机会，一次误判就可以影响战局。当裁判铁了心要和你作对，你再怎么努力可能都于事无补，11打12总是吃亏的。 渐渐有了个可怕的想法，荷兰对比科特迪瓦最大的优势在于它的众多具有不错经济实力的庞大球迷团体，有着巨大的消费能力，可以为德国和世界杯带来滚滚财源，光是荷兰人在德国的啤酒消费、旅馆费用、垃圾清扫带来的就业岗位等等足以使德国人两眼放光。而贫穷的科特迪瓦有什么？他们只是单纯地想看几场球赛，感受一下祖国带给他们的自豪感，这些对于正出于战乱中的科特迪瓦人也许很重要，但对商业利益第一的国际足联来说，是毫无价值、可以忽略不计的，所以，非洲人的出局也成了必然。 可悲。 此时此刻，国际足联在每场比赛前播放的公平竞赛的歌曲成了一种讽刺，公平在哪里？公正在哪里？ 有的人，虽然输掉了战役，但却赢得了整个世界；有的人赢得了胜利，但却失去了其他的一切。君不见，多少人为非洲汉子精彩狂放的球技折服，为他们的离去扼腕叹息；同样有多少人强烈鄙视荷兰人的无耻行径，甚至因此倒戈。群众的眼睛是雪亮的。 这一天，丑陋的荷兰人被牢牢钉在历史的耻辱柱上。 不过，老话说得好，出来混，总是要还的。 期待荷兰人被天谴的那一天！ |
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